К началу 20-х годов XIX в. образ России в Европе пережил ряд трансформаций и соединял в себе разнонаправленные оценочные векторы. Новые позитивные и старые негативные стереотипы существовали параллельно. Старые пропагандистские клише эпохи Французской революции и наполеоновских войн или почти исключались из дискурса, или приобретали новое смысловое звучание. Прежде всего речь идет о мифах о русской военной экспансии в Европу и создании «универсальной монархии» как постоянной внешнеполитической доктрины, завещанной Петром Великим. В ходе общественных дискуссий 20-х годов эти старые мифологемы наполнились новым современным содержанием. При этом российское государство служило для европейцев и немцев, в том числе, уже не столько символом внешней агрессии и поводом для военной мобилизации, сколько инструментом для рефлексии по поводу внутренних проблем, проекцией их собственных надежд и страхов.

В условиях геополитических вызовов последних лет и Специальной военной операции в российском обществе усилилось патриотическое движение, что заставило политическое руководство Российской Федерации обратить внимание на вопросы патриотической работы и воспитания, особенно в молодежной среде. В последнее время вышел ряд монографий, статей (указаны в списке к публикации Учаева А. Е. – 2 и Шалаевой Н. В. – 2, Лазаревой Л. Н. – 4; 5), в которых поднимались проблемы патриотизма и его роли в современном обществе. Международная научно-практическая конференция «Теория и практика патриотического воспитания: содержание, принципы, технологии» состоялась 9 апреля 2025 г. на базе ФГБОУ ВО Саратовского государственного университета генетики, биотехнологии и инженерии имени Н. И. Вавилова. Идея заключалась в том, что авторы представленной статьи анализируют проблемы патриотизма как политическую проблему, так и конкретно-исторический феномен, обращаясь к советскому опыту.

«Восток» как символический образ, историко-культурная метафора и носитель определённых духовных традиций играл особую роль в работах картографов разных эпох. Особенно, если речь идёт о так называемых символических картах мира, призванных со времён раннего Средневековья служить ориентиром для путешествий не в географическом пространстве, а в метафизическом, связанном с религиозными, ценностными и оценочными категориями. В XIX – начале XX века своеобразным продолжением этой традиции стали сатирические карты мира, авторы которых перекодировали содержательный потенциал символических карт, сделав свои работы эффективным пропагандистским инструментом, а «Восток» – объектом политических и культурных инвектив.

В центре внимания автора статьи – механизмы и модели самоорганизации депутатского корпуса III Государственной думы Российской империи. Рассматривается процесс формирования думских фракций, их лидерский состав. Специальное внимание уделено изучению организационных структур, которые использовались депутатами для координации работы и консолидации фракций в принципиально новых условиях парламентской деятельности. Проводится анализ каждой из 14-ти фракций, существовавших в разные периоды работы Думы третьего созыва. Выделяются три модели депутатской организации, подчеркиваются их особенности. Ни одна из моделей не показала решительного превосходства как с точки зрения дисциплинаризации, так и в вопросе эффективности достижения долгосрочных политических целей. Тем не менее этот опыт сыграл позитивную роль в работе фракций.

Монография Н. Д. Постникова посвящена партийной истории Великого княжества Финляндского второй половины XIX – начала XX вв. На значительном фактическом материале автор предпринял первую в отечественной историографии попытку представить комплексную картину зарождения, развития и деятельности многочисленных партий княжества. Повествование включает широкую панораму социальной-экономической и общественной жизни княжества в данный период. Особое внимание уделено проблемам взаимоотношений с имперским центром. Однако фактографическая насыщенность исследования контрастирует с отсутствием серьезной теоретической базы, когда устаревшая терминология не позволяет адекватно оценить сущность рассматриваемого явления.

В статье предпринята попытка проанализировать эволюцию взглядов В.И.Ленина на взаимосвязь международного и российского рабочего движения в конце ХIХ – начале ХХ вв. Опираясь на опыт западноевропейского рабочего движения, Ленин признавал, что российское рабочее движение «стоит на его плечах». Соединяя революционный марксизм, как идейную основу построения справедливого будущего человечества, с революционной практикой российского движения, он абсолютизировал классовую борьбу, диктатуру пролетариата, идеи интернационализма и мировой революции. Не признавая парламентских форм борьбы, вождь российского пролетариата продолжал настаивать на приоритете революционных методов, как универсальной форме борьбы за справедливое государство трудящихся всего мира.

Короткий период между двумя польскими восстаниями 1794 и 1830 гг., воспринятыми в Германии как часть освободительной борьбы европейских народов с русской тиранией за национальную независимость, стал временем возникновения и развития немецкой политической полонофилии как части либеральной идеологии первой трети XIX в. Цепь важнейших событий – принятие польским сеймом конституции 3 мая 1791 г., второй раздел Польши (1793), кровавое подавление восстания Костюшко (1794), третий раздел (1795) и в особенности, восстание 1830 г. в Царстве Польском нашли отклик в немецкой политической литературе, который проявился в форме сочувствия к побежденным повстанцам, а также как рефлексия на тему неосуществленных конституционных реформ и борьбы за национальную независимость. Одновременно это была реакция на усиление России в Европе и страх перед продвижением ее территориальной экспансии дальше в германские земли.

В статье на примере кадетских и октябристских периодических изданий рассматриваются позиции двух ведущих российских либеральных партий начала ХХ в. по вопросам народного образования. Автор характеризует «Союз 17 октября» как «партию практиков», делает вывод о том, что октябристы были более успешными, чем кадеты, на данном направлении, объясняет причины этого.